请问欧洲人以什么人种为主是不是世界上最温柔的人种,感觉欧洲人以什么人种为主比非洲人亚洲人脾气更好更热情?

近几年在简中网上经常能看到有人将东南亚人(包括中南半岛居民)称作马来人,或者说他们属于马来人种。但是将中南半岛居民称作马来人实际上是非常错误的用法,或者说是简中网特有的用法。你们只要打开英文网站,就能发现Malay race的真实定义和简中网的用法有多大差异。

马来人种是一个过时的概念,作为一个人种分类,它在18-19世纪被使用,包含南洋群岛居民、波利尼西亚人,密克罗尼西亚人乃至美拉尼西亚人等使用南岛语系语言的族群,而不包括中南半岛居民。与很多人想象的不同,马来群岛居民和太平洋岛民之间的联系并不是最近才发现的,他们之间的联系早在18世纪就已经广为人知了。而且早期的人类学研究比现在更侧重南岛民族内部的关系。

下面是一些相关知识,重要内容会附上引用资料的链接,以供查阅。这里会涉及一些过时的概念,因为马来人种本来就是过时的概念。

马来人种的概念最初是由德国科学家约翰·弗里德里希·布鲁门巴赫 (Johann Friedrich Blumenbach, 1752–1840) 提出的,并被称作棕色人种。

在 1775 年的博士论文《De Generis Humani Varietate Nativa》中,布卢门巴赫通过肤色、地理和头骨测量概述了四个主要人种,即“高加索人种”(白色)、“埃塞俄比亚人种”(黑色)、“美洲人种”(红色)和“蒙古人种”(***)。在1781 年的第二版,他又将南岛人作为第五个人种添加到他的人种分类中。他最初将人们按地理分组,因此称南岛人为“来自南方世界的人”。在 1795 年出版的第三版中,他改为将他们命名为“马来人种”或“棕色人种”。布卢门巴赫之所以使用“马来人”一词,是因为他相信大多数南岛人都说“马来语”(即南岛语)。 布卢门巴赫对马来人种的定义与南岛民族的现代分布基本相同,不仅包括群岛东南亚人,还包括马达加斯加和太平洋岛民。甚至在布鲁门巴赫看来太平洋岛民比马来人更能代表马来人种。布鲁门巴赫在1795 年版本的《De Generis Humani Varietate Nativa》中给出了代表“五个人种”的标准头骨。其中标有“O-taheitae”的代表马来人种的头骨来自大溪地波利尼西亚人。

布卢门巴赫例举的五个人种标准头骨,依次为蒙古人种、美洲人种、高加索人种、马来人种和埃塞俄比亚人种。其中代表马来人种的为波利尼西亚人头骨。
Fowler Wells Company 印刷的人种分布图(1889 年)描绘了布鲁门巴赫提出的五个人种的分布区域。 图中虚线所示的是“马来人种”分布地区,包括南洋群岛、波利尼西亚与马达加斯加。

作为“马来人种”这个词汇的发明者。布鲁门巴赫将他所定义的这个人种描述为拥有棕色皮肤和波浪状卷发的族群。他们的额头较高,鼻子较宽,嘴唇较厚。值得一提的是,布鲁门巴赫并未发觉太平洋岛民与蒙古人种之间的联系,相反,他将“马来人种”描述为介于高加索人种与埃塞俄比亚人种之间的过渡状态。但他并未否定东南亚居民之间的联系。布鲁门巴赫强调全世界人类的一体性,他认为各人种之间并没有一条天然界线,无论如何划分人种,在不同人种之间永远存在各种过渡族群,任何种族分类方案都会割裂一些关系密切的族群。

随着时间推移,布鲁门巴赫的人种分类方法渐渐被大部分人拒绝。同时代的另一名科学家居维叶所提出的三大人种成为主流。布鲁门巴赫所定义的美洲人种被合并进蒙古人种。马来人种则遭到拆分,东南亚的南岛族群被归类为蒙古人种的子类型,美拉尼西亚人被分离出来视为一个单独的黑色人种分支(布鲁门巴赫将其算作马来人种的子类型)。波利尼西亚人的种族归属则产生了争议。

美拉尼西亚人、波利尼西亚人、密克罗尼西亚人、马来人、马达加斯加人。

尽管布鲁门巴赫的五大人种现在看来很不科学,但是日后成为主流的三大人种也并非没有缺陷的。尤其是后来的人继承了居维叶的理论,一度将三大人种视为不同的亚种。这使所有不那么符合三大人种标准形象的族群都被视为不那么纯粹的种族,而这些族群实际上在人类中占大多数。十九世纪后期至二十世纪中前期的一些体质人类学专家曾经试图弄清楚这些“混血族群”的血统来源与混血比例,他们制造了一些现在看来完全错误的概念。其中最著名的莫过于在非洲构造出了一个含米特人,这在当地造成了极其恶劣的影响。在大洋洲,他们将太平洋岛民分为了不同的种族,其中波利尼西亚人被形容为接近白人。此举不仅在太平洋岛民中制造了裂痕,还使一些相貌接近美拉尼西亚人的波利尼西亚人陷入身份危机。与此同时,美国人并没给与“准白人”夏威夷人公平待遇,对夏威夷人的歧视依然存在。Maile Arvin写过一本《 》追溯这件事。

1850年英国画家Johnn Emslie绘制的来自世界不同地区的面孔肖像。分组依次为亚洲人、澳洲人、欧洲人、波利尼西亚人、非洲人和美洲人。

不过这一时期南岛民族内部的联系并没有被否定,波利尼西亚人(及密克罗尼西亚人)的祖先仍然被认为来自亚洲,并在东南亚与马来人发生过混合。十九世纪后期至二十世纪中前期的许多关于人种研究的著作都会提及一个被称作印度尼西亚人(Indonesians)的族群。就像早年的埃塞俄比亚人种不是指今日的埃塞俄比亚人一样,这些著作中的印度尼西亚人也不是指今日的印尼人。当时还没有印尼这个国家,那时候印度尼西亚是与波利尼西亚、密克罗尼西亚、美拉尼西亚并列的地理名词,与马来群岛是同义词。在早期的人种研究著作中,印度尼西亚人与马来人是两个不同概念,它是一个虚构出来的古代族群,被假定为古高加索人分支,它被视为波利尼西亚人的主要成分,其他南岛族群也都被假设为混有他们的血统。在马来群岛,处于原始社会的婆罗洲达雅族被认为相比马来族、爪哇族等发展程度较高的族群具有更多的印度尼西亚人成分。

林惠祥《南洋马来族与华南古民族的关系》片段。需要注意的是,20世纪前期的人普遍身高较现在矮,当时的日本人平均身高也不足1.6米。
来源如上,三毛亚人即萨摩亚人。

20世纪中叶以后,含米特理论和各类无根据的种族科学假设均遭到了抛弃,人们反思了此前的种族理论,并对各族群进行了重新归类。南洋群岛居民在刚划归蒙古人种时仍然具有相当的独立性,当时他们被单独归类为海洋蒙古人种,包括中南半岛居民在内的其他亚洲黄种人则属于大陆蒙古人种。这种分类方式二十世纪中叶得到了改变,此后,南洋群岛居民与中南半岛居民被合并成了南方蒙古人种,或蒙古人种南亚类型。与此同时,东南亚国家联盟的成立也使东南亚各国逐渐走向一体化。当东盟各国的领导人坐在一起时,人们可以清楚的看到,原来东南亚各国是如此的相似。

波利尼西亚人则被归类为蒙古人种与澳大利亚人种的过渡类型,并被形容为带有南方蒙古人种和澳大利亚人种混合性状。波利尼西亚人混有巴布亚人血统,这是人们很早就知道的。他们的祖先主要来自亚洲,也是人们很早就知道的。他们的一些特征可以在台湾原住民身上找到,另一些则可以在巴布亚人中找到。说他们带有南方蒙古人种和澳大利亚人种混合性状是正确的说法。

尽管马来人种很早就被拆分了,但晚些时候兴起的广义马来人的概念却延续至今,这个概念后来经常被与布鲁门巴赫所提出的马来人种混淆。

西方19世纪绘画中的马来人,包括达雅族、马来族和爪哇族。

马来人最初是生活在马来半岛与苏门答腊的马来族的自称,它在马来语中是Melayu。而“Melayu”一词可能源于一个由来自米南加保高原的人所建立的古国——末罗瑜(Melayu)。马来族是室利佛逝的后裔,他们在南洋群岛有很大的影响力,以至于整个南洋群岛都通行马来语。他们是与西方接触最早的南岛族群,也是西方人最熟悉的南岛族群。也正因为如此,他们的族称后来变成了对东南亚所有南岛语族的称呼。

说起广义马来人的概念,不能不提及斯坦福·莱佛士。他对马来人的阐释对英语世界产生了很大的影响,这种影响一直持续到今天。莱佛士是英国殖民时期重要的政治家,他为新加坡的开辟、建设与规划做出过巨大贡献,因此新加坡至今还有许多街道、建筑是以他的名字命名的。莱佛士通晓马来语,对南洋文史也颇有研究,他撰写过大量关于马来群岛的著作。莱佛士深受当时英国的浪漫主义思想影响,他将马来人视为一个以语言为基础的“民族”,并于1809年向亚洲协会发送过一篇有关该主题的文学论文。1818年,莱佛士进行了米南加保高原之行。当时米南加保爆发了帕德利运动,因此陷入混战。尽管战火连天,米南加保高原之行依然使他感触颇深。当他看到帕加鲁永王宫时,心中感慨万千。他说这里是“那种力量的源泉,是那个国家的起源,(它如今)如此广泛的散布在东印度群岛。”在莱佛士此后的著作中,马来人从一个国家/民族的名称,变成了一个种族名称。它不仅用来指代马来人,也代表东南亚岛屿上所有使用南岛语言的族群。

现在简中网存在很多种族主义言论,尤其是对黑人和东南亚人的污名化特别的严重。其中一些言论非常的荒诞,这让我联想到过去欧洲的种族主义。

很多人以为,过去没有政治正确,白人可以肆意歧视有色人种,一定很自在,其实不是这样的。在欧洲种族主义盛行时期,并不仅仅有针对有色人种的歧视,一些欧洲人也会受到攻击。受到攻击的族群五花八门,既有鼻子比日耳曼人更高的南欧人、犹太人,也有肤色比日耳曼人更白的爱尔兰人、芬兰人。

这是19世纪后期H.Strickland Constable 的插图。它对爱尔兰人和非洲人进行了丑化,并和所谓的盎格鲁-日耳曼进行对比。在下面的说明文字中,他们将英国人祖先之一的伊比利亚人描述成来自非洲的种族,并认为在英国只有爱尔兰人是伊比利亚人的后裔。还声称爱尔兰人之所以没有被更优越的民族淘汰,是因为他们一直躲在岛上避免了与其他民族的竞争。

19世纪后期英国种族主义插画,上面标注着爱尔兰-伊比利亚人、盎格鲁-日耳曼人和尼格罗人。

最受歧视的欧洲群体是北欧原住民萨米人(旧称拉普人)。17世纪的法国医生及旅行家弗朗索瓦·伯尼尔(Francois Bernier)于1684年在欧洲学术期刊《Journal des savants》上发表过一篇文章,标题为“根据地区上居住的不同人类种族划分的地球新分野”。这是一篇著名的作品,被认为是最早试图对人类进行分类的尝试。在文章中,他将全世界的人分为四个不同的种族。第一组是欧亚人,包括来自欧洲、北非、中东、印度、东南亚和美洲的人群·。第二组是黑人,即撒哈拉以南非洲人。第三组是白皮肤的东方人,由东亚人、北亚人和中南半岛北部居民组成。第四组是北欧的萨米人。

弗朗索瓦·伯尼尔认为印度人和欧洲人的区别主要是由环境造成的,两者没有本质的区别。他知道印第安人与欧洲人及印度人有很大区别,但他认为这些区别不足以让他们单独成为一个种族。弗朗索瓦·伯尼尔对印度充满热爱,对东方人与(科伊桑人以外的其他)非洲人也无负面评价。但他却对北欧原住民萨米人发表了令人惊愕的恶评。他在只见过两个萨米人的情况下说:“拉普人组成了第四个类别。他们是一个短粗的种族,腿粗,肩膀宽,脖子粗。还有一张我不知道如何描述的脸,除了它很长,真的很可怕,让人想起熊的脸……他们是丑陋的动物。”

萨米人是乌拉尔人的一支,属黄白过渡人种。对现代萨米人的基因研究显示,他们的亚美人种成分大约只有1/4。和北欧其他民族一样,很多萨米人拥有一头金发。萨米人在外貌特征上与其他北欧人有不少差异。但这种差异很微妙,在过去萨米人受歧视的年代,有一些萨米人会隐瞒自己的身份,而其他人往往不能通过外貌认出这些假冒者。尽管现实中的萨米人并不那么容易辨别,但是在许多人笔下,萨米人常被形容成与欧洲人截然不同的民族。因为在当时的欧洲人看来,只有符合他们刻板印象的才是正宗萨米人。

  1. 民国丛书.第2编.世界人种志 林惠祥 
  2. 林惠祥:南洋马来族与华南古民族的关系 

我要回帖

更多关于 欧洲人以什么人种为主 的文章

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信